关于弥勒佛的一些开示
发布于：2025-06-28 16:56:50
大家知道《西游记》当中佛祖跟五大菩萨。五位大菩萨，我不知道你们能够记得住有哪几位大菩萨，以后都要考你们的，你们都要记住。五大菩萨与佛祖在一起，那就是文殊、普贤、弥勒佛、地藏菩萨、观世音菩萨。
——白话佛法（广播讲座）20180728
普贤菩萨的第六大行愿是请转佛法。如来说法，就是佛在说法，一字一句从菩提心中流出，凭心而论，用心来跟大家说话。妈妈掉着眼泪跟孩子说：“孩子啊！”就像菩萨一样，每个字都是从菩提心中流出来的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。
师父可以说，你们坐在这里的百分之七十的孩子，能够把师父的每一个字每一句话都听到心里去，你们就是大众闻法，一字一句入耳。你们听师父讲法，并且让其进入到很深层的意识当中，会有什么好处呢？皆转入你的心成妙法。如果你把师父的话全部听进去了，你就是“转入心中而成妙法”。菩萨的每一句话都是从菩提心中流出来的，你们只要好好地听菩萨的话，就会转到心中成为妙法。你们这些孩子每周三听完课后，会想通很多事情的，就是因为你们把师父的话听到心里面去了。妙法是什么？妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。妙法度众，妙法能够解决很多人间的烦恼。
“释迦已灭”，释迦牟尼佛已经灭度，过去说佛陀离开人间叫灭度。“弥勒未生”，弥勒佛以后会掌管佛法。高僧大德代佛说法，包括像师父这种在家居士，使人向善，继而转凡成圣。所以，末法时期就是代菩萨在说法，有不可思议的功德，就是功德大得不得了，大得不是你能够想象到的功德。所以，当一个人去向别人说法，劝化别人的时候，这个人的功德大得不可思议。比方说，这个人好得不可思议，这个人是不是好人啊？这个人经济上好得不可思议，这个人是不是财多得不得了？
普贤菩萨的第七大行愿是“请佛住世”。“释迦灭后，弥勒未生”，怎么“请佛住世”呢？怎么样请菩萨在世间呢？你们不知道哪个是菩萨，那怎么请菩萨到人间来啊？“当知是心作佛”，你应该知道，是你的心现在作佛。弥勒佛没有来，释迦牟尼佛灭度了，谁来作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。“即心即佛”，你有这个佛心，你就是佛了。
“众生心净，见佛常住”。就是没有闻到佛法的众生，他的心只要能够干净安静下来，他就能够看得见自己心中的佛。所以，一个人一旦干净安静下来，就能够想出来办法。想出办法是什么？就是因为你心中的佛出来了。一个有良心的人，当时气得不得了，想跟对方斗个你死我活，一旦干净安静下来，想想有必要吗？想想对方也是很可怜的，都是人，“相煎何太急”呢？这样一想，你心中的佛是不是就出来了？所以，“见佛常住”，要见到自己心中的佛常住在人间，常住在自己的心里。
“众生心垢，见佛涅槃”。每个人心里都有污垢和肮脏的东西，你们心中有肮脏的东西，但是你们看见了佛的涅槃，佛已经给你们指出了一条很光明的道路，你看我佛已经涅槃了。涅槃是什么？是一种觉悟，是完全超脱了境界觉悟地到另一个世界去。那么我们人怎么办呢？学会解脱。若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念经，即是请佛住世。你们现在天天念经吗？念的。那么是不是天天把菩萨请到心中来了？天天请佛住世，你就净念相继，为什么？你天天念经，脑子都是跟菩萨在一起，你的脑子当然很干净。什么叫净念相继？继，就是继往开来，就是说，干净的念头不停地涌出来，好念头一个接一个。一个人只要学佛念经，脑子里出来的都是干净和善良的种子，犹如一颗好种子，长出来的果实全部都是干净的，则佛常印在心。在苏东坡的时代，有一位高僧就叫“佛印”，意思就是把佛印在心中了。你们今天讲别人，觉得人家很讨厌，你们有佛在心中吗？“心佛及众生，是三无差别”。如果你这个人心中有佛，你的心中就有众生，因为佛就是爱护众生、帮助众生的。众生、佛和下面，天地人都是一样的，菩萨和众生没有差别，众生和畜生道的也没有差别。人一念恶，就沦为畜生，一念善就进入菩萨道。想一想，人是不是也经常做畜生的事情啊？就算是畜生的狗，为什么也会拜佛啊？
——《白话佛法 第十一册》 14、普贤行愿大智慧
问：2020年10月08日，心灵净土世界：
释迦牟尼佛：“无智亦无得，以无所得故。人的一生空着来，空着去，什么也没带来，什么也没带去。众生之所以可怜是因无明烦恼而造作诸恶业堕落三恶道，受尽恶道之苦。一生在痛苦中什么也没有获得就走了。”
地藏王菩萨：“众生当思量，莫造恶因，莫种恶业恶果。当念佛忏悔往昔所造诸恶业，追寻内心般若菩提智，让本性与佛法智慧同辉映。”
观世音菩萨：“童儿们，不生不灭，不垢不净。人的心在最初的时候都很善良，都很干净，就好像刚出世的婴孩儿一样干净纯洁。人随顺因缘进入人道后，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）沾染尘世的意识就生出种种六触法相。如果把人的意识调转到最初的自己，没有尘染的意识行为，又有什么干净与肮脏呢？这就是不生不灭，不垢不净。”
阿弥陀佛：“人与人之间的纷争都是因为对自身因缘的执著而给自己带来烦恼，障碍自己的也是因为对五蕴色相的执著。六道轮回苦啊，苦啊苦轮回。佛子们要脱离尘缘尘网，当发愿往生我佛国净土啊。吾愿愿为众生而生，你们佛子也当如是啊。”
弥勒佛：“人人都说我下世佛，下世降世度众生。现在我告诉佛子们什么叫下世佛。你们现在不就是在学佛度众生、修习菩提道吗？你们未来不就是佛吗？那么，我就随顺众生因缘度有缘众生成佛啊，度你们下世成佛啊。当学我弥勒，慈颜笑看世间人，大肚能容天下事，自自在在游四方，度尽六道轮回苦。”
弟子 马来西亚 2020年10月08日
答：释迦牟尼佛说的话，就是告诉你们，在人间不要再执著了，有什么好高傲的？凡人一个，如同动物一样的。
地藏王菩萨“众生当思量，莫造恶因，莫种恶业恶果”，种因是最重要的，你恶因种下去了，就等着恶业恶果来。“追寻内心般若菩提智”，你们如果不学《白话佛法》，哪来的般若菩提智？“让本性与佛法智慧同辉映”就是接上本源。
观世音菩萨的话，什么是不垢不净？一个小孩子本来就是干净的，最后还是干净的，因为他是孩童。所以不要把意识调到“我是一个大人、是一个名人、是一个有钱人……”，这种意识会染著你。你觉得自己有钱、长得好看、与别人不一样……就会有肮脏。哪来的干净？不要觉得自己与别人不一样，就不生不灭；不去染著污垢，就不会不干净。
阿弥陀佛说，“人与人之间的纷争都是因为对自身因缘的执著……”你自己被别人搞了，“为什么搞我？”执著了；看见有些事情别人比你好，“为什么他比我好？”别人有别人的因缘，他上辈子做了很多好事，这辈子就有好的因缘，你对这个因缘执著，“为什么他有我没有”，你就给自己带来烦恼，障碍自己。对五蕴色相的执著，就是执著于人间的“这个人买了豪车，那个人买了好房……”所以菩萨说“六道轮回苦，佛子们要脱离尘缘尘网”，你在人间的“灰尘”（尘缘）中，就是尘网；在感情上出不来，就是情网。“灰尘”来了，一定是你过去作的孽，所以你就被它网住了。所以阿弥陀佛说，你们要发愿到净土。
——师父开示解答来信疑惑（四百二十）20201015
——白话佛法（广播讲座）20180728
普贤菩萨的第六大行愿是请转佛法。如来说法，就是佛在说法，一字一句从菩提心中流出，凭心而论，用心来跟大家说话。妈妈掉着眼泪跟孩子说：“孩子啊！”就像菩萨一样，每个字都是从菩提心中流出来的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。
师父可以说，你们坐在这里的百分之七十的孩子，能够把师父的每一个字每一句话都听到心里去，你们就是大众闻法，一字一句入耳。你们听师父讲法，并且让其进入到很深层的意识当中，会有什么好处呢？皆转入你的心成妙法。如果你把师父的话全部听进去了，你就是“转入心中而成妙法”。菩萨的每一句话都是从菩提心中流出来的，你们只要好好地听菩萨的话，就会转到心中成为妙法。你们这些孩子每周三听完课后，会想通很多事情的，就是因为你们把师父的话听到心里面去了。妙法是什么？妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。妙法度众，妙法能够解决很多人间的烦恼。
“释迦已灭”，释迦牟尼佛已经灭度，过去说佛陀离开人间叫灭度。“弥勒未生”，弥勒佛以后会掌管佛法。高僧大德代佛说法，包括像师父这种在家居士，使人向善，继而转凡成圣。所以，末法时期就是代菩萨在说法，有不可思议的功德，就是功德大得不得了，大得不是你能够想象到的功德。所以，当一个人去向别人说法，劝化别人的时候，这个人的功德大得不可思议。比方说，这个人好得不可思议，这个人是不是好人啊？这个人经济上好得不可思议，这个人是不是财多得不得了？
普贤菩萨的第七大行愿是“请佛住世”。“释迦灭后，弥勒未生”，怎么“请佛住世”呢？怎么样请菩萨在世间呢？你们不知道哪个是菩萨，那怎么请菩萨到人间来啊？“当知是心作佛”，你应该知道，是你的心现在作佛。弥勒佛没有来，释迦牟尼佛灭度了，谁来作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。“即心即佛”，你有这个佛心，你就是佛了。
“众生心净，见佛常住”。就是没有闻到佛法的众生，他的心只要能够干净安静下来，他就能够看得见自己心中的佛。所以，一个人一旦干净安静下来，就能够想出来办法。想出办法是什么？就是因为你心中的佛出来了。一个有良心的人，当时气得不得了，想跟对方斗个你死我活，一旦干净安静下来，想想有必要吗？想想对方也是很可怜的，都是人，“相煎何太急”呢？这样一想，你心中的佛是不是就出来了？所以，“见佛常住”，要见到自己心中的佛常住在人间，常住在自己的心里。
“众生心垢，见佛涅槃”。每个人心里都有污垢和肮脏的东西，你们心中有肮脏的东西，但是你们看见了佛的涅槃，佛已经给你们指出了一条很光明的道路，你看我佛已经涅槃了。涅槃是什么？是一种觉悟，是完全超脱了境界觉悟地到另一个世界去。那么我们人怎么办呢？学会解脱。若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念经，即是请佛住世。你们现在天天念经吗？念的。那么是不是天天把菩萨请到心中来了？天天请佛住世，你就净念相继，为什么？你天天念经，脑子都是跟菩萨在一起，你的脑子当然很干净。什么叫净念相继？继，就是继往开来，就是说，干净的念头不停地涌出来，好念头一个接一个。一个人只要学佛念经，脑子里出来的都是干净和善良的种子，犹如一颗好种子，长出来的果实全部都是干净的，则佛常印在心。在苏东坡的时代，有一位高僧就叫“佛印”，意思就是把佛印在心中了。你们今天讲别人，觉得人家很讨厌，你们有佛在心中吗？“心佛及众生，是三无差别”。如果你这个人心中有佛，你的心中就有众生，因为佛就是爱护众生、帮助众生的。众生、佛和下面，天地人都是一样的，菩萨和众生没有差别，众生和畜生道的也没有差别。人一念恶，就沦为畜生，一念善就进入菩萨道。想一想，人是不是也经常做畜生的事情啊？就算是畜生的狗，为什么也会拜佛啊？
——《白话佛法 第十一册》 14、普贤行愿大智慧
问：2020年10月08日，心灵净土世界：
释迦牟尼佛：“无智亦无得，以无所得故。人的一生空着来，空着去，什么也没带来，什么也没带去。众生之所以可怜是因无明烦恼而造作诸恶业堕落三恶道，受尽恶道之苦。一生在痛苦中什么也没有获得就走了。”
地藏王菩萨：“众生当思量，莫造恶因，莫种恶业恶果。当念佛忏悔往昔所造诸恶业，追寻内心般若菩提智，让本性与佛法智慧同辉映。”
观世音菩萨：“童儿们，不生不灭，不垢不净。人的心在最初的时候都很善良，都很干净，就好像刚出世的婴孩儿一样干净纯洁。人随顺因缘进入人道后，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）沾染尘世的意识就生出种种六触法相。如果把人的意识调转到最初的自己，没有尘染的意识行为，又有什么干净与肮脏呢？这就是不生不灭，不垢不净。”
阿弥陀佛：“人与人之间的纷争都是因为对自身因缘的执著而给自己带来烦恼，障碍自己的也是因为对五蕴色相的执著。六道轮回苦啊，苦啊苦轮回。佛子们要脱离尘缘尘网，当发愿往生我佛国净土啊。吾愿愿为众生而生，你们佛子也当如是啊。”
弥勒佛：“人人都说我下世佛，下世降世度众生。现在我告诉佛子们什么叫下世佛。你们现在不就是在学佛度众生、修习菩提道吗？你们未来不就是佛吗？那么，我就随顺众生因缘度有缘众生成佛啊，度你们下世成佛啊。当学我弥勒，慈颜笑看世间人，大肚能容天下事，自自在在游四方，度尽六道轮回苦。”
弟子 马来西亚 2020年10月08日
答：释迦牟尼佛说的话，就是告诉你们，在人间不要再执著了，有什么好高傲的？凡人一个，如同动物一样的。
地藏王菩萨“众生当思量，莫造恶因，莫种恶业恶果”，种因是最重要的，你恶因种下去了，就等着恶业恶果来。“追寻内心般若菩提智”，你们如果不学《白话佛法》，哪来的般若菩提智？“让本性与佛法智慧同辉映”就是接上本源。
观世音菩萨的话，什么是不垢不净？一个小孩子本来就是干净的，最后还是干净的，因为他是孩童。所以不要把意识调到“我是一个大人、是一个名人、是一个有钱人……”，这种意识会染著你。你觉得自己有钱、长得好看、与别人不一样……就会有肮脏。哪来的干净？不要觉得自己与别人不一样，就不生不灭；不去染著污垢，就不会不干净。
阿弥陀佛说，“人与人之间的纷争都是因为对自身因缘的执著……”你自己被别人搞了，“为什么搞我？”执著了；看见有些事情别人比你好，“为什么他比我好？”别人有别人的因缘，他上辈子做了很多好事，这辈子就有好的因缘，你对这个因缘执著，“为什么他有我没有”，你就给自己带来烦恼，障碍自己。对五蕴色相的执著，就是执著于人间的“这个人买了豪车，那个人买了好房……”所以菩萨说“六道轮回苦，佛子们要脱离尘缘尘网”，你在人间的“灰尘”（尘缘）中，就是尘网；在感情上出不来，就是情网。“灰尘”来了，一定是你过去作的孽，所以你就被它网住了。所以阿弥陀佛说，你们要发愿到净土。
——师父开示解答来信疑惑（四百二十）20201015